草根可入药

土地的表情。


花朵一。


花朵二。


凝视我的领头羊。

博友Akira想看近一点的芦苇荡，于是再发两张。只可惜镜头无论如何都还原不了实在的美。


早晨6点半，如果你就坐在这片芦苇荡旁边，可以闻到异常清新的水腥味和泥土香。你闻惯了城市汽车尾气的鼻子可能反倒有些不适。

7月7日清晨，贵德黄河边，芦苇荡。一个人听野鸭欢唱。

我已经很克制了，青海。尽管我知道，在你眼中，我依旧是一个浅薄的过客，但是我对你的感情至真至诚，并且已经是我所能拿出的最多。尽管我知道，相对于我从你那里收获的得到，我所付出的实在太少。
不过我想，对于神灵与拜谒者来说，他们之间永远不可能存在等式。

我已经尽力放低自己的欢喜。毕竟数字上我已过了不惑之年，我得给别人和俗世留出一点面子，毕竟最终我得回到它们中间，并倚靠着它们的门槛过活。我需要做出稳重的样子，表示自己的涵养以及由此生发的扼杀的力量。我不能再像从前那样，恣情随性地在你怀中撒欢。

甚至不如那匹悠闲游荡的青花马，它走上青海南山的步履是如此气定神闲。我跟在它的后面，在水一般流畅的山脊线上，翻过了一山又一山，似乎永无穷尽之时。就是在那个山顶上，我虔诚地双膝跪地，向天神，向山神，向雨神，祷告，默诵心中的念想，没有一念是为我自己。亲人，朋友，自然，国度。我无贪念，我只是觉得这样的一些愿望，只能与这样的大天大地告白。

月亮早早地就挂在南山的上空了。正是初八，新鲜的上弦月。右边轮线清晰如划，左边却薄如纱翼。草丛里的野花们的笑容还没有被暮色模糊，明亮如星。只是狼毒花已经占到了百分之九十以上，据说这是草场退化的明显征兆。不时有云雀——草原上喜欢称它作“叫天子”，忽而像一支箭矢迅疾地扎向地面，稍顷，又从花草丛中激射向云天。

把自己打开成一个大字。任时间在心坎上流淌，滴落。看见夜从密匝匝的草根下丝丝缕缕地蒸腾起来，渐渐地迷住了眼。南则加说，狼又开始出现了，白天没有，入夜才会出来活动。于是惧意从心里浸出来，起身，开始往山下走。远远就看见，旦却家的主帐篷顶上，袅绕着的青色的炊烟。

沙拐枣，蒙名“陶日乐格”，蓼科。内蒙古博物院。


胡杨，蒙名“图日爱-奥力牙苏”，杨柳科。内蒙古博物院。


沙枣，蒙名“吉格德”，胡颓子科。内蒙古博物院。


水曲柳，蒙名“乌存-莫和特”，木犀科。内蒙古博物院。


内蒙古博物院与乌兰恰特歌剧院是一对设计上大气融和的姊妹建筑，颇有珠联璧合之象。是为庆祝内蒙古自治区成立60周年的献礼，足够厚重。
7月16日，我在博物院里流连了大半天，“以上”以及“以后”发出的标本图片是我珍视的收获。
呼和浩特人因为这座博物院，应该多了不少福气。

每次从青海回来，总会有很久不能安生。需要相当的时间和力气，才能将自己摁回现实的夹缝。身体重新龟缩，心境重归止水。
有说，血里有风；有说，命里有风。意思差不多，都是对“漂泊”的隐喻。有人用脚，有人用心，有人心与脚并用。三种我都曾体会过，差异明显。曾经写过一句：心安处，安身处。是典型的漂泊者话语。现实中，大不尽然。安心难，安身也不易，身心异处者更是大有人在。
身处大城极端物质的覆巢之下，你绝对写不出这样的文字：

在青海湖边，随便在一处草地上躺下，你就是神仙了。下午五点，正是涨潮时分。滚滚而来的潮声如庞大的鼓阵，如千军万马自远处奔腾而来，跟你内心深处阔别已久的某种原初的节律合拍共振，无疑的，这就是天籁了。

回到北京，真的需要勇气，需要穿越不同的时空。莫名的倦怠像大雾一般将你裹挟。突然什么都不想了。我把这称作“精神脱水”。尽管在青海的日子，你会因为细微的水土不服，嘴唇干裂，鼻腔带血，心灵却始终葆有抚摸得到的清凉与润泽。
回到北京，只能写出这样的破烂句子：

我同意人生是一天天累积起来的，但是那些习惯用5秒钟决定或者扭转命运的小说家，在我看来就过于演绎神秘论了。那种故弄玄虚的精细思维不符合我“人生应该粗糙些”的观点。生活就是不可阻挡的洪流，哪里是一根羽毛就可以撩拨甚至翻转盘面的？历史同样，喜欢大开大合，是由巨型板块的磐石砌筑，细碎散乱的沙石如何能建成通天之塔？只在我们如草芥般自怨自艾时，才会去自欺欺人地玩弄这样那样的小细节，其实不过是茶余饭后的剔牙之事。

同样空洞无物，没有阳光雨露，没有血肉在里面。貌似高深，其实都是屁话。不如昆仑山上一棵草，不如黄河边上一片石。在那里静静地独坐，你便深知天地间的妙处。
不着一字，尽得风流。

青海湖边。是否只要是女子，就都会跳旋子舞。

官亭。儿时起，就爱极玉米地。

7月8日正午，尖扎黄河段，李家峡水库，羽草漫飞。

孟达天池，清格粼粼的水。