草根可入药

大水击溃堤坝。我让乡村女教师带着孩子们快跑。我独自去找那个蚂蚁窝。蚂蚁窝到处复制。跟癌细胞的速度一样快。侵入淋巴脑干和心血。这天杀的祸秧，如今已成密林。密林的外面吹着东风。密林的里面蛇虫鼠蚁瘴疠横行。我爱乡村女教师，我爱孩子。我想象着她和他们可以逃去哪里。似乎除了想象，无处藏身。

《噪音》这部电影以非线性的语言错落呈现出生活的严重碎片化，碎片随意叠加，且相互间不是平滑的由此及彼的逻辑关系。琐碎，冷漠，貌似无意义，甚至理不出一根因果完整的线头。你要么绞尽脑汁，要么被疲惫地裹挟，终于你发现这些碎片叠加的总和远大于事件源头所指向的结果。需要足够力量才能观看到聚变与激发。

媒体像湿疹一样到处都是。

时间被碾成粉末 / 每粒都是苦难的骨灰。

人类用了千百年时间重复着异常单调的几个故事，其中一个是人为刀俎我为鱼肉，有时候反过来。有很小的间隙，我们会以微弱的力量来幻想甚至相信片刻美好。“有些鸟儿是关不住的，它的羽翼太光鲜了，我们由衷为它重获自由而欣慰，自己却只能忍受着在这乏味之地继续苟活。”

我们一直在找，一直没找到；我们一直在逃，却逃无可逃。

这森严妄诞的都城，不用多久就颠覆了一个好端端的人民，疏远，多疑，自闭，易怒，天空不再出彩霞，地上红花都谢啦。我那个目光纯净、内心温存且满怀敬意的人儿啊！

那是没有回忆的海洋，我要在那里度过余生。没有回忆的温暖地。开间小旅馆，买一条破船，整修一新，带客出海，包船海钓……你在那里也会大有作为。（《肖申克救赎》，安迪 to 瑞德）

苏帮菜中有道靓汤叫“腌笃鲜”，原料包括新鲜的猪肋条肉、咸猪腿肉和春（冬）笋，文火慢煨。用本地话说——此汤鲜得眉毛都要掉下来。笃，就是焖的意思。我狐疑江南有些方言与贵州安顺老家很多相似关联，应该与明朝初年自南京一带大量迁移屯兵有关。笃，在我家乡也是此意，有菜名为例“泥鳅笃豆腐”。

真想就此养老，闲坐窗前，翻书写字，任风动心念。

老母鸡汤香气四溢，馋得每个毛孔都有虫子要爬出来。这才是人过的日子。这一只，已经不是从前又要用来下蛋又要立等换钱的那一只。

人生四十余载，一直在做、做得最苦的莫过于不断寻求又怀疑着矫正活着的理由。有人一生活的是心，身体只是蜗居甚至累赘。有人活的只是皮囊——心如明月葬沟渠——其实已无明月沟渠可言。有人半人半兽，有人半人半神。我的身体里住不下那么多魂魄，以至于半生漂泊，无以安适，心迹散佚，失魂落魄。

11月8日，记者节。新中国成立前就有，2000年恢复。我曾见过他们——邓小平，1984年国庆阅兵群众集会；胡耀邦，与中曾根奠基中日友好樱花园；胡锦涛，时任贵州省委书记，在京宴请贵州籍大学生。朱厚泽（贵州省委书记）；任仲夷，谢非（历任广东省委书记）；薄熙来，李鸿忠（二人时任大连、惠州市长）。

立冬之夜，吃到正宗的苏州藏书羊肉——羊颈肉、羊肚、白菜心、粉丝、辣椒、胡椒粉——绝对的人间极品。快吃完才想起来拍照分享。馋死不管。

我对《肖申克救赎》全无免疫力。不管谁提及，我都忍不住搭句嘴。它是我翻看遍数最多的前三部电影之一。精彩对白太多，在此背一小段——“这些高墙很有趣。刚入狱时你痛恨它，渐渐地你习惯了活在其中，最后你竟然要依赖它而生存。这就是体制化。”人真的是可怜的体制化动物，或者直接就是机器人。

人心里的恶总要有个释放的地方。那是胸中淤积的一点毒血。只看是自己隔三差五把它挤掉，还是滴到别人的杯子里。

最难的不是一直只走一条路，而是走过很多条路还能惦记着走回到那条路。

相思豆是剧毒，你爱但你受用不起。

想到不多几个哥们儿，有在身边，有在外地，其实就是男人帮。什么样的女人也无法代替他们。我在心里数出了他们的名字。

床。总是空着一半。偶尔，是一堆书的位置。直到字，黑色的字从白纸上跑开。像蚂蚁四散，有一只不小心，爬进了你的梦里。床，空着一半。偶尔，我滚过边界，犹如掉进一个黑洞。或者一片沼泽，夏天冰爽，冬天则被灼伤。突然好想去香港。

神经大条一点好，它是人生保险丝。

应该有个宽大高耸的楼顶天台可以爬。后悔卖掉了那个一百平的天台。养睡莲的巨大瓦缸都抬上去了，是从当地著名窑地瓦缸寨弄来的。在相隔二十年的另一个天台上，我狼嚎着最爱《一块红布》。现在灵魂孤独焦枯，脑袋像拉掉了弦滋滋冒烟的手榴弹，想从天台扔进鼠窜的人群，想从天台飞身纵下变成岩鹰。

你要相信我，不管你看到的眼前多么花样百出，光怪陆离，那一切都是梦幻泡影，其实终归的景致就是那些，从未增减，从未改变。

想去双安商场对面的华星看电影，更想吃那里的过桥米线。今天这个日子，手上没花比身边没男人更可怜。身边没男人，可能是你看不上别人。手上没花，说明没人看得上你。

爱情就是一场自虐与互虐交替捆绑的变态游戏。科学将非常态都大致归为变态。并且把创伤当勋章，拿犯贱当风光，将疯狂当辉煌，视傻缺为悲壮。

去者安详，生者有光。

事物不一样才有需要讲求和谐，都你大爷的一边倒，还有屁的和谐可言啊，叫清一色好了。

虽然我很害怕，但从一开始我就很真心。要命。昨天石鸣问我，如果一个你钟意的人再次出现，你还会为她疯狂吗？我脱口而出，会。可什么叫再次出现，你以为时空倒错，堕入异次元空间了吗？哦，异次元空间就是平行宇宙，或者叫高维空间。她可能永远不回来了，也可能明天回来。

《男人帮》原来想玩的竟然是终极关怀。那一刻我什么都没有想，我竟然能真切地看见自己的心，它像个小狗一样乖乖蹲在我的注视中，摇着欢欢的小尾。

在我眼里，汉字之美，始终，从来都是无可比拟的。比如，看把你美得鼻涕冒泡。比如，酒满茶半。比如，把你的脑子从脚后跟里拿出来再用一次。

写诗主要用心还是用脑子呢？用心多一点？嗯，应该是由心而发，一种烟雾一样的东西，然后用大脑中敏锐的语言利器将其浇铸。好像也不对，应该是大脑的两个半球合作互动的成果吧？即便是用心，心在这里也绝不仅是一个器官。那么，心到底是种什么样的物质？就像我胡诌的花生吗——花生是击毙酒鬼的弹头。

野生鸽子的排泄物里含有一种酶，它能使皮革变得柔软，从而卖出更好的价钱。作为神秘的制革原料，鸽子排泄物的功效是任何人工化合物都无法替代的。

走过和平里中街，又走过和平里南街和北街，我非常庆幸地发现，和平里可能是北京这片土地上落叶最多的街区。

坐在大学同学的聚会中，他们又说我是诗人。这一次我没发飙——“你才是诗人，你们全家都是诗人”——我说，其实没有什么诗人，只有心里有诗情的人，这样的人可能遍地都是，与什么文联作协丝毫无关。

我在厕所里跟一个头顶着墙放水的陌生哥们儿说，你说我们有啥必要喝这么多呢？他回答，每次清醒后我都这样问自己，但我现在回答不了你。

“当我们心中有真正想要的时候，我们其实是不用选择的。”很多话貌似隽永的经典，其实都是豪华的废话。刚看了三集男人帮，我喜欢的人是阿千。

戴着耳机看恐怖片，除了片中的音效，我竟然可以听到自己呼吸的声音，清嗓子的声音，吞咽口水的声音，上下牙咬合的摩擦声，有时……甚至能听到脑子里某种怪异的轰鸣，或者内心无助的呻吟，比恐怖片本身要恐怖多了。

什么齐放，是开一朵掐一朵。

我，实在是越来越觉得，误入此生了。清露如珠，堕为涎唾。

向蜜鸟，鸟如其名，它会带领人类找到树林里的蜂巢。男孩用烟熏晕愤怒的蜜蜂，从树洞里取获蜂蜜后，要将空巢和幼虫送给向蜜鸟作为回报，否则下一次它会带你走进狮子窝。

双脚冻得不见了，脑子冻得停转了，温暖只在手心里有，然后才发现心里也还有。眼神越发清亮，执着，看得见光线的肌理。脱离浮华回到原始，渴望被一个温暖的洞穴包裹。

进入小城的路结满了凌冻，我脑子里留着车轮上的防滑链与路面接触发出的咯吱声。呼吸在捂着口鼻的双手间变成白雾。因为要记录很多细碎的信息，我们必须徒步丈量更多的里程。纸巾变得非常之必需，我的清鼻涕不时需要打扫，于是经常抱怨背包里没有常备。看到冰凌挂在屋檐又不禁微笑，跟清鼻涕太像了。

奎利亚雀是地球上数量最多的鸟类。它们百万成群，所到之处在一小时内，就可将数百亩成熟的稻谷掠食一空。在这样的扫荡中，人类只能靠声音惊吓减少损失。但奎利亚雀通常选择一片密林筑巢群居，这是人类报复的机会——他们在夜幕降临后引燃大火，烧毁奎利亚雀落脚的家园。

在非洲草原上，三个土著猎人手持木棍，居然吓退了一群狮子，它们正在分食捕获的猎物——一头刚被咬死的角马。猎人只有几分钟时间，在狮子明白过来之前，猎人切割下角马的后腿，迅速撤离，成功完成了这次对狮群的打劫。

光明照耀着自己，清澈洗濯着自己，我们亟需显现并刻划的是内心以及目力所见——它至少有广和深两个维度——的浑浊与阴霾。

在阿尔泰山区生活的哈萨克人，一直依赖金雕的帮助狩猎。按照哈萨克的狩猎传统，相伴七年以后，猎人会将金雕放生。

新年北极，阳光重新照耀这块黑暗笼罩数月的地球。因纽特人的打猎季开始了。狗是因纽特人最重要的生存伙伴也是家庭成员，成群的雪橇犬拖载着一个个因纽特家庭迁移，捕猎，维持生计的轮回。

一出轻喜剧，实质是悲剧。深入骨髓，痛彻灵魂。

昨天见到老朋友了，然后我又对他们撒谎了。他们说，你写的书呢，你写本书吧。我心里瑟缩着，说，现在哪有时间啊，哪有心境啊，没有整块的时间所以只能零零碎碎，没有平定的心境所以只能虚与委蛇。老友四散，打车回巢，一路仓皇。

种十亩地，注重经济和观赏性。就地采石建房，正好挖个池塘，有条很瘦的河，离得比较远。以前可以行船，现在只需挽起裤腿就能去到彼岸。小时候特喜欢看人家建石头房子，挖地基，撒石灰，吊称砣，把石头平整的一面砌在墙的内外立面，中间是碎石子跟砂浆混成的夹心。然后我一直在，你可以留下，可以再来。

我们想要干干净净的白。在这个“一勺烩”的世道，你如何独善其身？不作恶，或者也可以比谁碗里的黑豆更少一些。垄断，脏钱，谁能比得上它们？

你如果找的不是失散的自己，那个相对残缺的自己，那就是在找让你服气的敌人，或者甘愿互为主仆的那个贱人。

人活一世，其实不外乎就那么几件破事。吃喝拉撒，没完没了无尽循环。就那么几件破事儿，70亿人类同时在做，做得好的却没几个。要死要活，你死我活，半死不活，好死不如赖活着。

想和你去吹吹风。不让霜浓露冷。

我觉得挺没意思。我觉得永远是过去有意思。所有新鲜都那么容易陈旧，只有陈旧才是永恒之塔。那里供奉的每一枚舍利，都指向只有死亡才能逆向追怀的性感朝代，包括瞬间，以及沧桑之海。

花花草草会说话。聚在一起，聊天让它们的生活更美好。

现在据说最高尚的文化，在我看来就是装的文化。类似的经典身体语言比如双臂环抱、左手托右肘右手托腮、双手插兜偏头等等。你的另一个自己悬浮在半空睥睨这一个我，顾影自怜，心生厌恶，想一块板砖当头拍下。最核心思想是，一旦不装，就啥也不是；对不装的生活彻底性无能。

我堆叠文字，我在铺展文字的卷轴，我景仰文字的神性，我在文字中描述世界并发现道路，我找不到内心的出口。我坐在文字的床沿上，床上躺着凛然不可侵犯的仙女或者无药可治的病人。我被文字绑架，我交不出文字索要的赎金。我辱没文字，并且一辈子爬不出文字为我的人生挖掘的陷阱，它以精神世界之名存在。

“我经常在心里跟你说话。”“我都能听得到。”其实你永远是孤独的，因为孤独才无比懂得爱。

默契的时候，我都知道，我在她的心里丢上一句话，就能长出庄稼来。绿油油的，每一株都像一片森林一样自尊。

我最初是尊崇文字的，那是一种匠人的谦卑。我爱每一个方块字胜过当时与我同龄的芬芳姑娘。后来，好长一段时间，我发现自己成了词藻的奴隶，于是我又开始叛乱，开始旅行，用脚代替手写字。那些印在东西南北的脚印雄美无比。浅薄的纸张无法与大地相比。逐渐地，我懂得纸张也是大地。

世界自有其意义，包容其中的自然、社会、生物及至个人在时空中的衍变和更新，都各自有其意义。但这意义又不是自动显现的，它经由不同的主客体，以及直接或间接的经验与传导而宏微有别，差异纷呈。作为无数个体的自我，通过由眼及心的认知所独得的感受判别才是核心，并以此融合成浩荡且多样的意义总和。

一个与阿赫玛托娃同处悲哀的女人走到阿赫玛托娃面前，问她：“我们还得相信美好的事情吗？”——她竟然认得出被放逐的女诗人——阿赫玛托娃说：“是的，这是我们对抗悲剧唯一的方法。”

KARRIMOR，我身穿该品牌户外服装徒步山水，却一直不了解这个品牌的渊源。现在知道，它是英国著名户外品牌，创立于1946年。埃德蒙·希拉里，世界最著名的登山家之一，1953年5月29日，他与向导、尼泊尔夏尔巴人丹增-诺尔盖一起成为首次登顶珠峰的人类，当时其使用的背包就是KARRIMOR。

昨天去吃盐帮菜，人客满员时除了我们这一桌，几乎清一色是隔壁大学的学生，且都是成双成对。于是我们开始讨论2011年11月11日怎么过，尤其是到了11点11分的那一刻。

咖啡木怕冷，经不起寒冻，要浇摄氏20度的温水，冬天的太阳很金贵。打蔫了两天，现在又鲜活起来了。

在加拿大的国家公园体系中，包括35个国家公园，总面积广达44万平方公里。第一个叫班夫国家公园。看到它们，尽管只是浮光掠影，仍然让我对地球的未来增添了几分温暖的信心。

又跟那两口子到了五指生，让我痛并快乐着的地方。足底反应区，由不得你不联想到人身体的各个零部件，隐忧难抑，然后联想到汽车——要是人跟车一样就好了，哪儿出了问题，哪儿磨损厉害，哪儿系统崩溃，换个新的零配件完事儿。

有些雌性动物一旦做了母亲就特别护犊，母性上升为第一位甚至是惟一性，而对追逐它的雄性大加反感。比如灰熊、水獭。原因在于它们认为，雄性是下半身思维，找到它们只是想解决性欲问题，兼有一点繁殖本能。而且只生不养，雄性水獭会偷母亲为儿女准备的食物，公灰熊更该死，它甚至会残害自己儿女的性命。

晚餐吃得很过瘾，像我这样生态简陋的人，裹腹难得如此让我幸福。菜谱是——花生榄豆煲龙骨，黑胡椒淮山白果猪肚，海鲜一品煲，XO酱焗芥兰，佐以古越龙山，白米饭。

一只专职的加热蜂，体温最高可达摄氏44度。它们的职责是将热量集中在蜂巢的中央区域，那里是育虫巢所在的位置。

爱情总是在消灭之后才显得美好，就像绝唱，离开耳边很久，才变成绕魂的天籁。我说过，爱情是一种标本，只属于永恒的死亡。

我是地球迄今存活着的第3410289656个人类。【When you were born, you were the:3,410,289,656th。】而据统计，地球上存活过却已经死去的人类巨达1000亿，另一说为800亿。

在机场快线的站台上，看见一对很精致的外国夫妇，两人裤线都熨得笔直，想到自己无数年没穿过这样的裤子了。以前形容时说，“锋利得可以割喉”。

哈维尔：“人的存在并不仅仅是发生过的事情，他还是一种‘世界的影像’、‘世界存在的一个方面’、‘对于世界的一个挑战’。在我看来，他必然成为存在之网上的一个特殊的结节。他不仅仅是某个分离的个人，封闭和局限在他自身之内；相反——他是整个世界。”“他是不断照亮整个世界的光束，是不断折射这个世界的水晶，是所有存在的力量的轨迹不断汇集的焦点。我想说的是，人的存在不仅是一个特殊的事实或素材，而且是一种福音，指向那个绝对的存在，并且以前所未有的方式，展示世界之谜和表明其中的意义。”

读邹波写三峡，老张家的狗送他下山。当年我扶贫时走村串户，去访麻山顶的老猎户家，回程下山时，便是他家的撵山狗相送——主人打到兔子山鸡，它便一窜而出，准准地叼回来——它轻快跑在前面，若你太慢，它会扭头望你，候得十数秒，又欢欢跑起来，等送到山下稍宽的村道，它摇完尾巴，虎跳着窜回家去。

去一个餐厅找煲汤喝。从靠窗的一排卡座走过，全都有人。碗碟旁边，不是ipad就是iphone，除了一个在打麻将，其余全是微博控。

贾樟柯：“……我用很多中远镜头，让它变成对我的一种约束、一种克制。……在创作上我觉得挺有好处，因为它让电影变得冷静。如果它变成一个感情很泛滥的电影，我觉得品质就下降了。当然中远镜头其实也在强调一种态度，一种客观的态度，或者说不动声色、不去评价、把自己的感情控制好来讲述的态度。”

跟朋友坐在山娃子吃饭，说话就像吵架。他说他想去改造一个乌托邦小镇，让人去到那里就能放松，快乐而有尊严。我说你这个梦做得太离谱，是不是睡觉的时候有臭虫钻到你脑子里去了。我说国家也一直在说这个梦，可是你看至今有毛没皮。他说你怎么能这样糟蹋我的梦想，我说你先看清脚下踩的是怎样一块土地。

提到理想主义。他脸上抽搐着，像被人偷摘了一个肾，说能不能不扯这个淡。我说理想主义其实无处不在，绝非大而化之的虚无幻境。我说，厨师想做出脍炙人口的菜，这里面就有理想主义；农民想种出比去年亩产高一些的粮食，这里面就有理想主义；年轻妈妈希望她给儿子喂的奶里少点流毒，这里面也有理想主义。

有些垃圾是用来让你绝望的。有些垃圾是用来给你信心的。你得承认它们的存在，并有义务将其填埋。

你是一只黑色的蚂蚁，在我骨头缝里爬进爬出。