草根可入药

时光充满了暗合的秘密。
你行走在其中，却读不出它的密码。
比如现在。我选择七月去看青海。
这青色的海。2.4亿年前为海，昆仑最先探出头来。
错温波，库库诺尔。200万年或13万年前为湖。由淡而咸，从雨水变成泪水。
这梦中的海。15年轮回，我失去了翅膀，爬行着回来。

青海书。一部大书，胡子在读。
而我偶感风雪，便已精神休克。
七月不远，心路迢遥。
乍暖还寒，游子衣单。
天使已在湖边。
天使一直都在湖边。

深夜，在走着回来的路上，我做了一件破天荒的、以前被我痛责过的事——从路边的花丛里，摘下了一朵盛开的月季。

我手执水灵灵的她，感觉不到她的痛。那一刻，我不曾顾及我的内心是何其残忍。人，总是能够找到想要多少就有多少的理由，来施放自己的暴力。而这一刻，我真的没有顾及这些。

那一刻，我被其他的我认为高于一切的情绪主宰着，甚至忘却了我是天底下一个钟情于花朵的痴者。

生有生的乐趣，死有死的乐趣。

玉立在根茎上的时候，浴雨临风，光合作用让她满心娇艳，生有生的乐趣；一俟她被摘下，送予知情的人，一样得成善果，死有死的乐趣。

便是这般情理吧。
只不过我不是花，我只不过是花下的尘土。我不能懂得这生与死的距离。

这世上，无论心花怒放者，还是心如死灰者，贪生都是第一大本能，谁能悟得、更谁能知晓这生与死的距离？这恐怕是天字第一号的大谜，知者已矣，生者混沌。怕是永难找得一个从阴间来与阳间的你我“递话”的鬼。所以我们一直妄自猜疑，终不得其因果。

如是，我们又焉知生之乐，焉知死之不乐？

某句话说：生亦何欢，死亦何苦。这是一句妄诞的话。
简单地反问一下：何时该生，何时该死？是生时欢还是死时欢？苦也亦然。你作何应答。

其实真的很简单。以手扪心，有无所爱。爱则死亦生，以梦相托；无爱则生亦死，魂魄早去于虚无。
爱者，牵挂也。唯物者，身手托之；唯心者，心魂持之。

如是，则生与死皆无碍矣。

离别只为重逢时。
这是一句乐观的话语。适用于人与人，人与事，人与环境。

比如朋友，分分合合，相别无涯，相聚有时。
比如梦想，拿起，放下，沉重若磐石，轻飘如泡影，更多或许也是更好的归宿只在黄粱一梦中。
比如故地。那个城市，那条街道，那幢房子，有你曾经谙熟的掌故，芬芳的鼻息，蜷缩的安详的身体。

我走了。我回来了。
出走即是进入。离开即是归来。

昨夜里梦见鬼了。很多很多可爱的小鬼。
而且是我主动去山野里找到的。他们化身成了石头、树、草棵，还有水田里的螺蛳，甚至在风里，也能听见他淘气的笑，以及吹在我脖颈上痒痒的呼吸。
我在草地林间奔跑的那个欢啊，在窄窄的田埂上像走平衡木，爬树的样子好比灵猴。
我用手指捅石头样的小鬼，他会做出生动搞怪的鬼脸；我抚摸树形状的鬼，她就像怕痒一样嘎嘎笑着闪躲；我碰到草棵的时候，她会柔软地缠住我的手指；我把螺蛳放在手掌，他会蹦跳着回到水里……
真的很开心，一点恐怖也无。醒来后，雷小游评说，嗯，都是一些可爱的小鬼。

于是想起麻山，想起在麻山的真实场景中见到的那个鬼。

我那个时候的称呼是“雷乡长”，经常下到自己“蹲点”的那个村子去说事，办事。
有一次，记得是去搞救济评比——望谟是国家长期性的顶级贫困县，至今如此——每年都会有一些救济的钱、粮、物要发放。我这次下去就是摸底，看看哪些人家的日子最难过下去。
麻山乡多苗家，房屋大都低矮，采光极差，随便走进谁家，日里夜里都会围坐在火塘边，吃饭，待客，议事。
那天照例在村长家坐了。我跟几个村干部都很熟了，搭手（比握手随意），让烟，一人斟一碗米酒，坐定。
我右手边是老村长，我左手边是村治保主任，老村长右边是村里的文书。
这三位跟我打交道最多，说起来颇有缘分。

老村长救过我一命，这一点也没夸张。有次我兴冲冲跟他进山去打野物，山鸡、野兔什么的，不想路上遇到了“地马蜂”。这是一种极其凶恶的蜂群，巢穴不是高挂在树上，而是像蚂蚁窝那样埋藏在地下。
老村长那时间走在我后面，他只见我似乎是崴了一下脚，便立刻反应过来。把身披的蓑衣将我从头蒙住，推倒在地，然后自己一头扎进旁边的荆草丛里……最后我毫发无损，老村长的屁股却被狠狠蜇了几下，出血，留疤——后来我知道，这种峰可以当场致人死命。
再后来，我懂得了怎么去剿杀它们，像蚁穴一样，有地马蜂的地面是异样的。找到之后，用备好的铁皮压住，上面堆放柴草燃烧——之后就可以享受喷香的蜂蛹了。

这一段插叙长了点，可又忍不住不说。

治保主任简单，退伍军人，性格豪爽，每次我大醉，功劳一般都主归他。
文书是我见鬼的见证人。高中辍学，在这穷乡僻壤已经是难得的秀才，戴副眼镜，做派比我还文秀，每次见到都要跟我切磋点诗歌散文什么的。

坐在治保主任左边的那位，就是我见到的鬼了。
因为是生面孔，我就自然地问道：“这个同志没见过啊？”
跟他对了眼神之后，我便转脸等待村长或者文书的介绍。至今记得他的形象，裹着苗家男子寻常的头巾，焦黄的面色，眼神与我的触碰之后便带着一些怯意，一些笑意，谦卑地，甚至是羞愧地，跟头一起垂了下去。应该是30多岁，但是老相如40岁以后的人。
我等到的是文书的身体以及语言的惊骇。“啊——咋回事……”
我再转回眼神的时候，发现那个人已经不见了，蒸发了。
我顿时忍不住惧意，转身就把老村长的左臂抱住了。已经记不得当时自己发出的声音。
文书是被所谓的现代文明损坏了神经。苗族人其实不惧鬼神，他们自蚩尤时代起，就拥有足够的智慧，用来与阴阳万物和平共处。

在文书的见证下，我知道了那个男人的来历。本村人，去年冬天上山打柴时，因为凝冻湿滑，摔下悬崖坠亡。他们家也是村里的赤贫户。老村长说，“他是替家里人来要救济了。”
后来，我们给他家送去一份救济。后来，就没再见过他。

广西杨村，轻舟斜阳。

一个好友的来临，可以开启时空中的另一条轨道。
今天悠悠从广西来京，而我已经5天没有更新博客。
把这几个日子称作“精神休克期”。其实就是自闭，躲进孤独的洞穴。
好在这种状况的间隔周期越来越长，何况人非圣贤，时光本就容易沉沦。闪回远古，人类本来就是穴居动物。
今天开心，谈笑间重温无数美好与坚强。幸福如此亲近，人生快如轻舟。

所谓愤青的日子，已经离我很远。至少是貌似。
其实生如花树，谁都含苞，谁都盛开，谁都凋败，这是一条必经之路。无论从容，抑或踉跄，我们都得自来处来，往去处去。
青春时节，谁没愤过？能将愤青做长久者，更是殊为不易。

如果你的内部是一锅滚沸的钢水，试想你必须是一个怎样材质的器皿，才能承载它，而不至于被熔化？
如是说，做一个内心灼热的人，也需要别样的胸怀与能量，绝非冲动就能赖以持久。

常将生活比作流水，不只是因为子曰过“逝者如斯夫”，更是因为它的水的形态——装入什么样的器皿，便呈现出什么样的情状。
这器皿也许便是每个人不同于另一片“树叶”的命运。

我们一向被灌输，不能向命运低头，要扼住命运咽喉。但事实上，几乎没有谁能够始终做到这些。
绝大部分的人类都只能在若干次跌撞、幻灭之后，在若干个关键转折之处，屈服于命运的安排，随波逐流，甚至匍伏而生，用“识时务者为俊杰”来安慰自己，因为命运就是一个暴君，它从来都在朝我们的脖颈举着屠刀——顺我者昌，逆我者亡。
如同这一次，命运再一次跟老天，跟阎王联手，它们从来都是形影不离的虎狼搭档，再一次视生命如草芥，让我们尘归尘、土归土。

我是，我们都是幸存者。因为这样的涂炭与绝望随时也可能发生在我们身上。在空前的悲恸之中，我更多感到了无力，在通往汶川的路上，不去也苦，去也无助。
比之期待奇迹的出现，我更真切地相信，一夜醒来，我们依旧低眉顺眼，继续各自刷牙洗脸的平淡生活。

很多的苦要以后才懂得。
所以我们需要凝聚并储存长久的关爱与真切的帮助。
受伤的灾区，受伤的孩子，受伤的中国，需要强大而永续的支撑。
笑容的绽放是美好的。但是我们更需要对内心可能降临的黑暗做好照明的准备。
这是他们的人生，这也是整个中国共同的人生。

记住。
我们并非一无所有。
苦难，间或美好。
我们还有生活。

无穷尽，无休止的生活。
冰冷，滚烫的生活。
单调，五彩的生活。
颓废，坚定的生活。

记住。
我们并非一无所有。
我因为你而存在。
你因为我而拥有。

我们并非一无所有。
这，就是我们的人生。